-
的形式、用98个事例形象生动地阐明佛教的基本教义。《百喻经》与《五卷书》随着佛教的流传而西渐至波斯、阿拉伯，以及中亚、西亚诸国，曾有力地促进了东方诸国文学艺术的发展。
根据《成唯识论述记》所载，...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
终极关怀一样长存。例如，我们将敦煌莫高窟初唐时期的第205窟佛坛上南侧的坐式菩萨与盛唐时期第45窟西龛内南北侧的两尊菩萨雕像誉为“东方维纳斯”、或“中国的美神”。观音菩萨的宗教性法衣虽然仍在，但其作为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
-
西方的宗教心理及其研究成果，而且开始关注东方的宗教心理，如佛教、印度教等蕴含的丰富的心理学智慧。如美国心理学会的第36分部就以宗教作为他们最主要的研究主题之一，后来还专门创办了《宗教社会心理学研究》...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
-
所记内容有许多相同之处：
《传说》、《世界征服者史》以及《高昌王世勋之碑》中都有关于“天光”、“少女”、“神树”的描写，表明内容相关。由《传说》的内容可知，其居地当在东方；《世界征服者史》称“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
-
近代西方的文化。华林寺不但因为达摩的最初登陆而体现出佛教文化自南亚的传人，而且因为罗汉堂中有意大利旅行家马可波罗从而体现出西欧人对东方的最初认识。由於海上丝绸之路对人类影响最深刻的还在於文化的交往方面...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
说禅也好，谈净也好，说东方也去得，说西方也去得，乃至说有也可，说无也可。到这时，一色一香，无非中道了义，自性弥陀，唯心净土，当下即是。哪有许多葛藤！ ……
念佛的人，也不应太执着，否则，还成了...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
，应多看看永明老人的《宗镜录》和《万善同归集》等，亦应了解大势至菩萨《念佛圆通章》，要认识自性净土，舍妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他说禅也好，谈净也好，说东方也去得，说西方也生得...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
-
开幕式上，我们也看到了阿拉伯文化中的四方观念，其中以各种动物来代表一个方位或民族。在藏族的早期文献中也记载了此类说法。如《敦煌吐蕃历史文书》中噶尔东赞称赞松赞干布的威力时提到了四方国王：东方汉地法之王，...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
-
刻有“飞天”不少。那半裸体的在空中飞舞着的姿态，是除了希腊浮雕外，他处少见的，肉体的丰满柔和，手足腰支的曲线的圆融生动，都不是东方诸国的古石刻上所有的。我抬了头，站在那里，好久没有移开。有时，换了一个...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
昨从妙高峰上来， 松风飕飕野猿哀。 我闻梵音出幽谷， 悬岩鹤唳声彻烛。 夜半钟声发晨省， 静里蒲团拜丈六。 东方既白千树晓， 兹岩独较诸岩早。 鸟鸣木末声正喧， 人立半山身...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095803.html